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清朝究竟有多少名叫“存仁”者，限于當(dāng)時(shí)缺乏現(xiàn)代化的戶籍?dāng)?shù)據(jù)管理體系，所以不得而知。據(jù)我所知，至少有兩位存仁先生名垂青史。 一位是天聰五年（1631年）十月，皇太極發(fā)起大凌河之戰(zhàn)圍城兩月后，被迫投降的明朝副將張存仁，后來(lái)張存仁受到重用，做過(guò)建置在六部之上的都察院首任負(fù)責(zé)人。 崇德元年（1636年），他受命組建都察院時(shí)，曾有兩句名言—— 一是“如果我正直，那么后世必定有比我更正直的；如果我邪佞，那么后世必定有比我更邪佞的”，這是他做人、為官、執(zhí)法的基本底線。 二是“如果我做事畏首畏尾、茍且塞責(zé)，就以負(fù)君之罪殺我；如果我假公濟(jì)私、瞻顧情面，就以欺君之罪殺我；如果我貪財(cái)受賄、私家利己，就以貪婪之罪殺我”，這是他挺身而出、嚴(yán)于律己的政治規(guī)矩。 后來(lái)，張存仁又做了閩浙總督，治理東南，成績(jī)不俗。順治六年（1649年）八月，已被朝廷批準(zhǔn)病休的張存仁，又被起用為兵部尚書(shū)兼右副都御史，總督直隸、山東、河南三行省，巡撫保定諸府，提督紫金諸關(guān)，兼領(lǐng)海防。 他在這次總督畿輔重地的任上，遇到朝廷命令總督、巡撫和按察使考核官員文化水平。 朝廷要進(jìn)行官員的文化水平評(píng)估，但他反其道而行之，強(qiáng)調(diào)在廉政操守上優(yōu)異者可加分。 他規(guī)定：清廉的干吏只要有文化的都注明上報(bào)，而那些不清廉的庸官文化水平再好也要排在后面。評(píng)估人員費(fèi)解。張存仁說(shuō)：“我武臣也，上命我校文，我第考實(shí)，文有偽，實(shí)難欺也。況諸守令多從龍之士，未嘗教之，遽以文藝校短長(zhǎng)，不寒廉能吏心乎？”行伍出身且富于計(jì)略的他，自定了一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)：考察執(zhí)政的工作實(shí)績(jī)，而不要文采飛揚(yáng)的修飾。他認(rèn)為文化水平可以造假，但工作實(shí)績(jī)不能作偽。何況各府縣的官吏大多都是拼軍功而出任官員的，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)系統(tǒng)的文化教育訓(xùn)練。如果僅憑文才論高低，那就會(huì)使廉能的官吏寒心。 這位張存仁是一個(gè)實(shí)干主義者，強(qiáng)調(diào)官員務(wù)實(shí)，而不能文過(guò)飾非。所以，《清史稿》本傳有云：“張存仁通達(dá)公方，洞達(dá)政本。”雖然不是對(duì)他蓋棺論定，但也是給了公允評(píng)傳。 遺憾的是，他是明朝投降過(guò)來(lái)的將軍，雖政績(jī)顯著，不負(fù)存仁于世的美名，但卻擺脫不了名列乾隆公布的貳臣榜的命運(yùn)。 另一位名喚存仁者，是乾隆時(shí)期的清官葉存仁。 葉存仁生于康熙四十九年（1710年），江夏（今武昌）人，曾長(zhǎng)期從事地方河道管理工作。 乾隆二十八年（1763年）正月，刑部右侍郎葉存仁受命代理河南巡撫。不久，乾隆選調(diào)他至湖北，聯(lián)手刑部侍郎阿求阿審定了歸州（今秭歸）著名的縱盜冤良案。二人會(huì)勘此案，功勞不小。當(dāng)年十一月，河?xùn)|河道總督張師載病逝，乾隆下旨，調(diào)葉存仁改督河?xùn)|。這也是對(duì)葉存仁不畏強(qiáng)權(quán)查貪腐、開(kāi)河筑壩治水利的獎(jiǎng)賞。 就在他連夜離開(kāi)河南，乘船赴任時(shí)，河道上趕來(lái)一艘船。葉存仁趁夜而行，就是怕驚擾了老部下。誰(shuí)知這些人還是趕來(lái)，送來(lái)了一些禮品。部下們美其名曰，聊表心意，恭祝葉巡撫榮升為葉總督。 送別之情不好拂，但送行之禮不能收。哪怕是舟行河中，月夜寂靜，可避人耳目，可掩蓋隱惡，卻回避掩飾不了自己的良心。葉存仁心生感慨，賦詩(shī)一首：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！?/p> 好一句“不畏人知畏己知”！自己都容不下收受重禮的惡劣行為，又何須別人來(lái)說(shuō)自己不清白。這是中國(guó)古代士大夫們做人處世、行事為官的一種境界和操守。葉存仁不用嚴(yán)詞拒絕，詩(shī)中已表明了他頭頂三尺有神明、廉潔人生不受賄的態(tài)度，使送禮者們自然不好再?gòu)?qiáng)求。 “君子慎其獨(dú)”，君子追尋的是“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”的“慎獨(dú)”精神。葉存仁表現(xiàn)了一位身歷官場(chǎng)三十余年的老清官的潔身自愛(ài)、嚴(yán)于律己。這樣的廉政風(fēng)范，必然是長(zhǎng)期堅(jiān)守的清官活法，而不是孤芳自賞的巧官標(biāo)榜。 孔子有云：“不患人之不己知，患不知人也。”葉存仁宦途沉浮，但他的功過(guò)是非，他的治績(jī)能力，他的職業(yè)操守，已然是歷史的一道無(wú)法抹去的亮點(diǎn)。 遺憾的是，葉存仁總督河?xùn)|，僅半年就病逝任上。《清史稿》之類官修正史，只是零星留其姓名、注其履歷、載其史記，卻疏于對(duì)他有一個(gè)較為詳實(shí)的史料記載，導(dǎo)致地方典籍所載他所留下的一首即興發(fā)揮的小詩(shī)更加出名。雖然只有短短的二十八字，卻有很重的分量，就如清初張存仁走馬上任的兩條規(guī)矩，可為殷鑒。單是那一句“不畏人知畏己知”，就充分展現(xiàn)了中國(guó)古代清官的廉潔律己。 君子之仁，正者為大，存于天地之間，存于流芳史冊(cè)。 雖然都是清朝的封疆大吏，葉存仁的名氣不及張存仁煊赫，不能像張存仁那樣獲賜五省祭祀，但僅憑一句“不畏人知畏己知”，照樣可以成為無(wú)數(shù)人的榜樣。（向敬之）
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